В сфере духовно –медитативной практики вопрос «как» по своей значимости не уступает вопросам «что» и «зачем», ибо относится к области технологических знаний, которые во все времена ценились высоко. Можно в совершенстве изучить теорию медитации и безмолвия, однако, нисколько не преуспеть в практике и быть от цели так же далеко, как и до теоретического изучения проблемы. Потому поговорим о процедурной технологии безмолвия с разных сторон.
Когда лучше всего практиковать безмолвную медитацию? Время суток имеет свои энергетические зоны, наиболее продуктивные для безмолвия, а есть такие часы, когда лучше заняться динамической медитацией во время внешней работы.
Медитативная традиция Востока отдаёт предпочтение утренней и вечерней медитации. Утром, когда тишина ещё не покинула близлежащее пространство, а Солнце набирает силу, свежая и полная света энергетика чрезвычайно благоприятна для того, чтобы пробудить собственную энергию, зарядить её ароматом пробуждающегося утра и настроиться на успешное решение задач предстоящего дня.

Вечернее безмолвие (кстати, наиболее полезно медитировать ранним вечером, но не после захода и ни в коем случае не перед сном) отличается от утреннего внутренним качеством, нацеленным не на вбирание энергетического заряда, но на подведение итогов дня. Вспомним пифагорейскую медитацию перед сном, во время которой ученики задавали себе вопросы «как я провёл день?», «какой мой долг остался невыполненным?», «в чём мои главные ошибки?», при этом не позволяя себе уснуть, пока не дождутся ответов. Нечто подобное происходит и сегодня с любым медитирующим. Даже опытные мастера признавались мне, что им трудно уйти в глубокую медитацию вечером, пока не будет подведён хотя бы мимолётный итог прожитому. Только после этого их подсознание отпускало их в плавание в водах безмолвия, куда они уходили, словно корабли в океан.

Наблюдая за динамикой суточной энергетики, я обнаружил, что, строго говоря, каждое время дня, каждый час и даже мгновение имеют своё энергетическое качество. Какое оно в каждом случае, сказать трудно, всегда есть некоторые отличия. Важно суметь настроиться на это время, чтобы уловить его энергию. Огромную роль в этой медитации играет улавливание положения солнца. Я иногда применяю в начальные моменты медитации своеобразную игру со своей интуицией, задавая себе с закрытыми глазами вопрос «где солнце?» и пытаюсь почувствовать вибрацию, идущую от божественного золотистого светила. Это вопрошание и настройка очень хорошо помогают почувствовать энергию времени и углубляют именно те оттенки безмолвия, которые соответствуют данному мигу. Старайтесь, чтобы вечерняя медитация не превратилась в борьбу со сном. Если спать хочется, попробуйте мысленно пронаблюдать за этим состоянием, прочувствовать центр в сознании, генерирующий сон, отделиться от него и расширить пространство бодрствования. Иногда это помогает стряхнуть с себя сонливость, но если эффекта нет, то не насилуйте себя, выйдите из медитации и постарайтесь пораньше лечь спать.

Что касается короткой медитации перед сном, то она должна быть посвящена мысленному общению с Высшим Духовным Учителем. Остановив все мысли и настроив своё эмоциональное сердце на состояние любви к нему, Вы открываете сознание навстречу потоку безмолвной энергии и любви, посылаемому Учителем.
Какова должна быть продолжительность этих трёх ежедневных медитаций? Духовные мастера говорят, что для новичка следует начинать с десяти минут утром, десяти минут ранним вечером и пяти минут перед сном. Однако, по мере тренированности можно довести длительность медитации до тридцати минут утром, тридцати — вечером, сохранив пятиминутную настройку перед сном. В дальнейшем можно практиковать медитацию, постепенно увеличивая её время, доведя её до двух часов в день, но в то же время, не превращая свою жизнь в непрерывное сидение с закрытыми глазами. В принципе вы можете устанавливать время медитации самостоятельно, исходя либо из своего желания и потребности, либо из реальной возможности. Последнее соображение — едва ли не самое важное для современного человека, главная проблема которого — нехватка времени.

Ещё один важнейший фактор медитации, также имеющий отношение ко времени — регулярность занятий. Если вы действительно всерьёз хотите преуспеть на нелёгком пути восхождения, тренировать своё сознание нужно каждый день. В этом смысле занятия безмолвной медитацией в каком-то смысле сродни труду балерины, вынужденной не просто поддерживать форму, но и тренироваться ради совершенствования техники каждый день. Тренировка нужна и для того, чтобы каждый день делать новый шаг на пути к Высшему и чтобы держать в тонусе «мускулы» воли и внимания. Со временем научитесь попадать в состояние безмолвия почти мгновенно.

Некоторые люди полагают, что можно шесть дней в неделю вообще не заниматься медитацией, а потом за одно воскресенье наверстать упущенное, посидев в безмолвии пять часов кряду. Такое представление из серии недоразумений. Гораздо лучше заниматься по десять минут, но каждый день, чем устраивать подобную дисгармонию воли. Вода точит камень, совершенствование любит ежедневную работу. Мне очень понравилось, как в фильме «Последний самурай» главный герой, белый человек Запада, попав в Японию, где судьба свела его с кланом самураев, говорит о представителях этого клана: «Странные люди. Каждое утро, просыпаясь, я наблюдаю, как эти люди доводят до совершенства то, что они уже и так умеют».

Чуть раньше я говорил о необходимости сопротивления сонливости. Однако нельзя доводить любую идею до абсурда. Насиловать свой утомлённый мозг и отключающийся от реальности сонный организм, заставляя его делать то, что он явно и категорически не хочет, крайне вредно и бессмысленно. Безмолвие — это любовь и её не завоевать без любви, а любое насилие лишено даже малейшего намёка на любовь. Медитировать надо только с удовольствием. Я напоминаю эти вполне известные мысли, чтобы каждый медитирующий старался высыпаться, прежде, чем пытался овладеть безмолвием. Сонливость — естественная реакция организма на непривычно-высокие энергии духовной реальности, с которой человек соприкасается во время безмолвия. Но если ещё и не высыпаться, то тогда мы будем иметь сонливость в квадрате.

Для успеха безмолвной медитации полезно хотя бы на начальной стадии погружаться в глубины сознания, сидя на каком-то одном месте. Если жилищные условия позволяют, можно сделать одну комнату медитативным залом. Если это слишком большая роскошь, то оборудуйте в комнате специальный угол, состоящий из сиденья, где никто более не должен сидеть, иконы или священного изображения вашей традиции, каких-либо сакральных предметов. Можно сделать своего рода домашний алтарь. Перед иконой на время медитации хорошо зажигать свечу, раскуривать ароматические палочки, включать негромкую медитативную музыку. Хорошо помогают созданию чистой атмосферы живые цветы или хвойные растения. Это будет создавать благоприятную тонкую атмосферу, облегчающую достижение трансового состояния. Хорошо оборудованный медитативный уголок действует на сознание медитирующего, словно триггер, запускающий процесс выхода в безмолвную реальность.

Полезно также окружать место медитации предметами, поверхность которых устилают особые материалы, влияющие на тонкие токи. Ткань из льна или шёлка, наброшенная на стул, сиденье или кресло для медитации, а также шкура медведя, тигра, леопарда помогают отключить или ослабить действие токов земли. Об этом писала в частности Блаватская. Конечно, излишне напоминать, что помещение перед медитацией должно быть проветрено. Если есть возможность, сохраняйте форточку хотя бы частично открытой.

Наверное, целесообразно медитировать в специальной, лёгкой и удобной одежде, которая не должна давить или перетягивать какую-то часть тела. Эта одежда не должна быть рабочей или официальной. Если вы заведёте специальную одежду для медитации и перед вхождением в состояние безмолвия будете всегда одевать именно её, то сам ритуал одевания и ощущения себя в этой заряженной энергией ткани уже будет облегчать достижение трансового состояния.

В какой позе лучше всего медитировать? Различные авторы и пособия описывают множество позиций тела, в которых с их точки зрения человек быстрее всего поднимает по позвоночному столбу энергию Кундалини и легче всего соединяется с Высшим Началом. Большинство из этих позиций разработано в хатха-йоге. Это различные разновидности позы лотоса, сидение с поджатыми под себя икрами (и та, и другая позиция имеет несколько разновидностей) и, наконец, наиболее близкая поза к возможностям нашего организма и национальным особенностям психики (не всем подходит лотос), предполагающая сидение с распрямлённой спиной на стуле. Позиции горизонтального положения тела, неважно на спине, животе или боку, менее эффективны для достижения безмолвия. Поскольку подробное описание медитативных поз не входит в задачу этой книги, то хочу заметить, что наиболее эффективное положение тела — это та поза, которая удобна и приятна человеку и которая помогает распрямить ось, проходящую через центр тела от макушки до копчика. Чтобы уметь держать подобную позу, нужно тренировать мышцы спины и брюшного пресса, а также почаще прогибаться назад, разворачивая грудь колесом и запрокидывая голову. Таким образом, человек способен постепенно избавиться от сутулости и выправить осанку.

Итак, сядьте в распрямлённую позу, посадите своё тело на упругий стержень позвоночного столба, отпустите напряжение в области живота, постарайтесь растворить имеющееся беспокойство и ожидание чего-то неприятного. Почувствуйте, что ваши плечи и предплечья свисают с туловища и почти парят в пространстве. Добейтесь максимальной лёгкости в теле. Прочувствуйте ось равновесия, проходящую сквозь ваше тело сверху донизу. Если заметили, что тело отклоняется в сторону, постарайтесь тут же вернуть его в правильное положение. Внимательно смотрите за собой и своим телом, чтобы не произошло постепенного отклонения. В других случаях позвоночник и мышцы спины устают поддерживать тело в ровном состоянии, и вы начинаете сутулиться. Нередко пробуждающаяся в медитации внутренняя сила заставляет запрокидывать голову назад или, наоборот, прижимать подбородок к груди.
Полезно вытягивать шею и макушку максимально вверх. Даосская традиция рекомендует вызывать особое ощущение вверху головы — стараться почувствовать, как будто ваши волосы на макушке становятся дыбом. Другой совет заключается в том, чтобы представлять и пытаться ощутить, что ваша макушка как будто подвешена к небу на тонкой нити, и эта нить натянута и слегка тянет вас вверх.

После того как вы приняли правильную удобную позу, постарайтесь установить максимально близкий контакт со своим телом и внутренним существом. Ваша первая задача состоит в том, чтобы расслабиться, успокоиться и принять себя целиком, чтобы ничто внутри вас не напрягало и не отталкивало. Расслабив тело до превращения его в тёплое, лёгкое облако, какое-то время наблюдайте за дыханием. Полезно настраиваться на ощущение, будто бы вдыхаете и выдыхаете чистую энергию природы. Это освежит ваше мироощущение и облегчит вхождение в состояние ясного покоя и бодрствования.

В этот момент вы можете уточнить перед собой цель данной медитации. Спросите себя: чего я хочу от этого погружения? Какие цели я преследую? Отвечают ли они вашей главной жизненной цели? Хватит ли у вас сегодня жизненных сил и ресурсов, чтобы добиться этой цели? Если вы почувствуете, что цель прояснена, тогда выбирайте объект для медитации и начинайте на нём концентрироваться. Но, даже, в случаях целевой медитации её нужно проводить мягко и тонко, настраивая себя на увлекательный процесс, естественно приводящий к намеченному результату — приближению к безмолвию. Иногда бывает, что, сколько не всматривайся в себя, прямой и чёткой цели в виде ментальной установки и темы для медитации обнаружить просто невозможно. В этом случае целью становится спонтанное и естественное общение с самим собой, собственным духовным миром и Всевышним, пребывающим в его глубине.

Чтобы войти во внутреннюю глубину, нужно остановить ум и в то же время отпустить всяческое усилие. Тогда энергия свободы, рождающаяся внутри вас, поведёт ваше внимание в глубины сознания. Ныряйте в него, словно в глубокое море и углубляйте состояние тишины. Пребывайте в этом состоянии столько, сколько просит ваша душа. Оно предоставляет огромное количество возможностей для дальнейшего продвижения по бесконечному пути. Можно быть во внутренней тишине ради самой тишины и соединения с Высшим. Можно находиться в тишине ради гармонизации себя и решения своих внутренних проблем. Можно с помощью энергии тишины настраиваться на решение внешних проблем, заряжая себя созидательной силой и мысленно прорабатывая в образах своё поведение. Можно также через тишину переходить к другой разновидности медитации. Творческий подход к медитации позволяет вам с каждым погружением рождать творческую новизну ощущений и переживаний.

И, всё-таки, как происходит выбор объектов и тем для медитации после наступления той или иной стадии тишины? Вопрос «на чём ты медитируешь?», заданный Борисом Гребенщиковым в одной из своих весёлых песен, остаётся весьма актуальным для любого духовного искателя. В самом деле, на чём? И как правильно выбрать, на чём нужно? Решать эту проблему можно по-разному: либо выбрать эти объекты задолго до медитации, подробно расписав свою медитативную сессию на неделю или на месяц, либо довериться своему сердцу и послушать, куда оно поведёт вас непосредственно во время погружения. Выберите тот вариант, который вам ближе всего. Я лично убеждён, что нужно попробовать и тот, и другой вариант. В одном случае вы тренируете способность к дисциплине и систематическому совершению усилий. В другом — развиваете умение быть спонтанным, текучим и правильно чувствующим направление пути. Существует несколько сот объектов и тем для медитации, разрешённых и рекомендованных самыми серьёзными духовными школами. Характер таких рекомендаций может удивить своей парадоксальностью даже опытного искателя. Так, тибетская традиция рекомендует ученику для преодоления страха смерти и осознания быстротечной природы бытия медитировать на объектах, связанных со смертью, кладбищенскими переживаниями и картинами, разложением и ужасом расставания с земной жизнью. В то же время, словно в противовес расхожим советам из книг по денежной магии, активно не рекомендуется медитировать на любых денежных знаках. Считается, что человек в этом случае может гораздо больше духовно загрязниться чем, если он выберет в качестве объекта для медитации любой предмет, связанный с идеей кладбища.

Важно не только уметь правильно настроиться и войти в медитацию. Очень важно уметь грамотно из неё выйти. Для этого полезно прислушаться к своим внутренним ощущениям. Как только вам становится внутренне неинтересно, это значит, что вы выпали из медитативного потока. Любой процесс имеет свою логику, кульминационные переживания и период опустошения, исчерпанности. Важно вовремя распознать наступление этого момента и не насиловать себя, пытаясь выдавить из внутреннего мира искусственные переживания.

Чтобы правильно выйти из медитации, мысленно обратитесь к своему духовному Учителю, посылая ему чувство благодарности за поддержку и помощь во время погружения. Даже, если вы не ощущали этой помощи, благодарите его всё равно — ведь вы не можете знать всего. Мысленно вберите в себя, в своё сознание и во всё существо накопленную энергию, пусть она равномерно распределится в физическом теле и тонких структурах. После этого начинайте возвращаться своим сознанием к собственному телу, сидящему в конкретном помещении. Пошевелите пальцами рук, сожмите и разожмите руки в кулак, приоткройте глаза и медленно вернитесь к своему обычному состоянию.

Постарайтесь научиться выходить из погружения легко и свободно, без энергетических и эмоциональных проблем.
Мы рассмотрели основные элементы, связанные с процедурой медитации как процесса, имеющего своё начало и завершение. В данном случае можно обсуждать процедурные вопросы очень долго, в отличие от бюрократических процедур они играют важную роль. Однако помните, что ни в коем случае нельзя подменять процедурными вопросами существо дела. Потому старайтесь совершенно медитировать и на уровне процедур, и на уровне сущности.

Автор С.Ключников психолог