Когда мы сталкиваемся с зависимостью - своей собственной или кого-либо из окружающих, - мы испытываем страх, поскольку знаем, что зависимый человек может стать саморазрушительно неконтролируемым. Боязнь такой зависимости в себе самом - в сущности, боязнь себя самого. В этой главе объясняется, что склонность к саморазрушению не есть что-то присущее природе человека, а скорее результат воздействия на него системы морали, навязывающей такие ценности, жить по меркам которых невозможно. Поскольку этот тезис является следствием нового и довольно радикального подхода, мы постараемся познакомить с ним как можно более осторожно и постепенно, заложив сначала для него основу. Прежде чем приступить к обсуждению причин и динамики феномена зависимости, мы рассмотрим истоки и природу внутреннего душевного конфликта, продуктом которого является борьба за право контроля в ... Читать дальше »

По-видимому, любовь и прощение неразрывно связаны между собой, так как нельзя любить по-настоящему, не прощая любимому человеку его прегрешений. Обиды неизбежны при любых длительных отношениях, будь то дружба или интимная близость. При этом принято думать, что для сохранения любви, а то и просто дружеских связей, необходимо прощать. Существуют моральные соображения, которые возводят умение прощать в ранг добродетели. Это означает, что, по возможности, прощать стоит всегда, из чего следует, что чем сильнее обида, тем больше добродетели в прощении. Однако бесконечно прощать оскорбления или жестокость не очень-то умно, потому что тем самым только поощряешь обидчика продолжать вести себя подобным образом.
Для многих людей умение прощать - это проблема, как эмоциональная, так и интеллектуальная. Следует ли прощать всегда, а если не всегда, т ... Читать дальше »