Духовность — свойство природы самого человека, это то уникальное, исключительное, важнейшее, что отличает человека от других самых высокоразвитых живых существ, это то, что даже трудно определить словами. Дух — невидим, непространствен, он нигде не находится. Но дух нам не внеположен, он не что-то чуждое нам, а это сама наша человеческая природа, и для того, чтобы дать определение этому свойству, духовности и духовностности — человек несет в себе дух, — пришлось бы встать на некую иную точку, откуда-то смотреть, что для нас невозможно, ибо дух — это мы сами и есть, И дух выше, он по своей природе шире рациональных определений, он в них не втискивается. Дух — это и мышление, и сознание, и воля человеческая, это весь тот континуум, сложный и в то же врсмя единый целостный поток, который составляет особенность человека.
Дух — это храм человека, и если дух свят, то он как бы захватывает все существо человека, и тело его становится храмом. Мы знаем, что человек теснейшим образом связан с мирозданием. Так вот, особенность человека, делающая его трагическим царем мироздания, заключена в духовном начале, которое ему присуще, даровано.
Мысль человека отображает Мысль космическую, сознание человека отображает космическое Сверхсознание, духовность человека связана с высшим духовным планом бытия. Библия учит нас, что духовность человека заключается в том, что он есть образ и подобие Творца. Когда человеческая духовность приходит в состояние дисгармонии со своим первообразом, это влечет за собой духовные и нравственные недуги, духовную и нравственную гибель.Наш ум живёт постоянно в будущем, основываясь на опыте прошлого , он уже заранее выбирает свои действия. Мы всегда живём иллюзией будущего, оглядываясь в прошлое, хотя жизнь проходит в настоящем времени, здесь и сейчас! И развивая сознательность, мы приближаемся к жизни в настоящем моменте. Духовность - это жизнь в "здесь и сейчас", полное ощущение жизни всем своим существом, а не поиск в будущем совпадений в памяти.
Духовность в православном понимании — это та высокая степень личного внутреннего развития, которая, принимая все, высшей ценностью считает вечную жизнь своей души в полном соответствии с волей Божией.